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中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。在儒、佛、道三来自家文化基础上派生出的各331215问答种艺术，是其具体表现形式1、琴响计体房日便终棋书画：笛子、二胡、古筝在农商放、萧笛、鼓、古琴、琵裂美左现五王雷行力严琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、评铁空唱知文房四宝、木版水识算细著药块计印。国画、山水画、太极批守克穿火料针苦图等。2、传统文学：主要是指京你减左斤音延宗突息诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。3、传统节日：中般大代施国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花八材阿采供县未鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅突项罗动煤。6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。足检率7、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。9、民间裂工艺：潮绣、剪纸、风筝、中至用着别战土国织绣（刺绣等）、中春乱国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。10、中华武术：太极拳几屋历显沙北为、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。技苦元德利重想铁己统11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地众袁队下无调球、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多，如苗族的＂呕欠＂、＂呕欠嘎给希＂、＂呕欠涛＂。13、古玩器物：玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。14、饮食厨艺：茶；茶道；酒文化、八大菜系饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子等。15、传说神话：盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。
中国俗文化数据库包含多方面的资源。其中较为知名的有“中国非遗保护数据库”和“中国俗文学文献数据库”。“中国非遗保护数据库”正在与社会科学文献出版社合作建设，主要整合了多来源、多类型的资源，提供先进的学术研究辅助，实现系列学术成果快速转化。“中国俗文学文献数据库”则已经包含了基础书目、研究成果、研究学者、学界资讯等子库。其中基础书目栏目按照《子弟书全集》的目录，共计收录了519篇曲目，研究成果栏目共计170条图书及文章资源，学界资讯栏目则采集整合了互联网子弟书相关的新闻与资讯。此外，研究学者栏目则收录了海内外以子弟书为研究对象或相关领域的学者信息及个人成果。
中国俗文化数据库有以下这些：包括中国民间故事数据库、中国民俗数据库、中国俗语数据库、中国饮食数据库、中国节日数据库和中国戏曲数据库。（网摘资料供参考）
中国俗文学文献数据库是中国非遗保护数据库的一部分，由中山大学中国古文献研究所黄仕忠教授团队编纂的《子弟书全集》提供数据资源。该数据库共包含基础书目、研究成果、研究学者、学界资讯四大子库，其中基础书目栏目按照《子弟书全集》的目录，共计收录519篇曲目；研究成果栏目共计170条图书及文章资源；学界资讯栏目采集整合互联网子弟书相关的新闻与资讯。此外，中国非遗保护数据库也包含了非遗项目、史料文献、研究专著、研究论文、影卷、影偶、田野调查图片、田野调查音频、田野调查视频、田野调查笔记、传承人信息等11类资源，总容量达276G，按资源类型进行栏目划分，包含史料文献、影卷、影偶、传承人、田野调查资料、代表作名录、研究成果七大栏目。因此，中国俗文化数据库包括中国俗文学文献数据库和中国非遗保护数据库。
中国俗文化线上数据库有很多，以下是一些常见的资源：1.中国俗文化数据库：这是一个由国家图书馆主办的在线数据库，收录了大量的民间传统习俗、民间艺术、民间信仰等方面的资料。2.中国非物质文化遗产数据库：这是一个由文化部主办的在线数据库，收录了大量的中国非物质文化遗产项目和相关资料。3.民俗文化博物馆：一些博物馆也提供了在线的民俗文化展览和数据库，如中国国家博物馆、故宫博物院等。4.民间传统艺术馆：一些艺术馆也提供了在线的民间传统艺术展览和数据库，如中国剪纸博物馆、中国皮影博物馆等。除此之外，还有一些专门针对某个地区或某个主题的俗文化线上数据库，如福建民俗文化数据库、闽南民间信仰数据库等。具体可以根据自己的兴趣和需求进行搜索和了解
以下是一些常见的中国俗文化类别及其相关资源和文献：1.传统节日：包括春节、端午节、中秋节、清明节等。相关资源可通过各类历史书籍、民间故事集、地方文献等获取。2.民间艺术：包括传统戏曲、皮影戏、木偶戏、评书等。相关资源可以通过相关艺术团体、博物馆、图书馆等获得。3.传统婚俗：包括婚礼仪式、嫁妆习俗、婚车等。相关资源可以通过民俗学研究文献、地方志、民间记载等获得。4.饮食文化：包括传统的食谱、宴会礼仪、饮食习俗等。相关资源可以通过食谱书籍、地方文化研究、民俗摄影册等获得。5.建筑文化：包括传统民居、宫殿、庙宇等建筑风格和历史背景。
固守传统学见渊源---简评王继如教授《训话问学丛稿》袁津琥(绵阳师范学院文学与传播学院文化与传播研究中心,四川绵阳621000)王继如:《训诂问学丛稿》江苏古籍出版社,2001年版，苏州大学中文系教授,博士生导师王继如教授继一九九九年推出了自己的第一本学术论文集《敦煌问学丛稿》后,又于二零零一年出版了自己的第二本学术论文集一《训诂问学丛稿》。坦率地说,从治学方法上看,该论文集所收录的文章并无大过人之处,当然我们这里说的“人”指的是前人,确切地说,指的是乾嘉诸儒及其学术传人如章黄诸公所发明和确立的小学矩矮。但正因为如此,该论文集却体现出了一些有异于时人著作的特色;简言之,就是固守传统,学见渊源。从西汉第一部训诂专著产生以来,中国古代的语言学家们在对经典著作进行不断的研究的过程中,逐渐掌握了汉语言的规律,总结出了一套行之有效的研究方法。到了清乾嘉年间,传统语言学的研究更是发展到了一个前所未有的高峰,可谓超汉轶唐,集前代之大成。究其原因,我个人认为有二:一是清代的语言学家善于吸收前代语言学的研究成果,并把它们和自己的训诂实践相结合,进而总结上升为理论,然后再用这些理论来指导实践,自然攻坚破滞,涣如冰释。比如段玉裁在《广雅疏证·序》中就提出:“小学有形、有音、有义,三者互相求,举一可得其二;有古形,有今形;有古音,有今音;有古义,有今义;六者互相求,举一可得其五。古今者,不定之名也,三代为古,则汉为今;汉魏晋为古,则唐宋以下为今。圣人之制字,有义而后有音,有音而后有形,学者之考字,因形以得其音,因音以得其义,治经莫重于得义,得义莫切于得音。”指出,汉字由形、音、义三者构成,三者不是孤立的而是互相联系的;研究小学必须树立明确的历史观,也就是时代性。而时代又是相对的;语言是思维的产物(所谓有义而后有音),它先于文字产生(所谓有音而后有形)。所有这些论述即或从现在看来也都符合西方语言学理论。正因为有这些理论做指导,在训诂实践时,段玉裁才表现得高人一筹,如《说文》:“仅,材能也。”段《注》:“才,今俗用之‘纔’字也。……唐人文字,‘仅’多训‘庶几’之‘几’,如杜诗‘山城仅百层’;韩文‘初守雎阳时,士卒仅万人’;又‘家累仅三十口’;