古代的黄河，是清澈的吗

第1个优秀答案:

黄河之所以叫黄河，是因为这条蜿蜒千里的大河，除了其发源的一部分以外，大部分都是黄色的，这与黄河途径黄土高原所含的大量泥沙不问答无关系。黄河最清澈的地方，莫过于青海段，无论情等散担月素是在贵德，还是在连船起角活区满循化，黄河都与其他河流无疑，极为清澈，青海贵德县也素有“天下黄河贵德清”的造她远代弱扩其美誉。除了青海的地界，四川的地界的黄河也极为清澈，比如若尔盖的黄河，不仅清澈，而且看起来还很秀气，责似乎和大家平时认识的黄河很不一样。应该说黄河是从甘肃开始变黄的，准确来说是甘肃临夏永靖县开始，黄河逐渐变黄。虽然在青海民和县，黄河也已经有些发黄，但是似乎还不是那么明显。但是在甘肃兰州，大家可以看到，黄河根本不像在青海看到的那样，已经很黄了。这是因为这里开始，黄河已经进入了黄土高原，由于黄土高春苦硫末节原上有大量的沙粒，经黄河的冲击，全部带进河死后商毛盟里，导致黄河越来越黄。黄河屋去周处却船轴在中下游以黄色著称，而且受到地形影响，蜿蜒的黄河在一些地方形成了非常独特的景象，比如在陕西和山西的交界处就形成了著名的壶口瀑布，这个瀑布以波澜雄壮、气势雄伟著称，在央视《新闻联播》片头以及人民币上都有其踪影利读车翻超条染心苗风，它也是黄河最经典的形象代表之一，每年都吸引不少游客前调段洋来观赏。有趣的是，近年来，黄河的颜色逐渐发生了变化，由以前的黄色，与坐她激逐渐变清澈了。我想这要呼高唱原叶河争班是在古时候，人们肯定会说“黄河清圣人出”之类的话，其实今天都有人在调侃，毕竟古代的人对这些自然变化不了解，他们觉得黄河变清澈必定是要发生大事，他们有人这样的想法也不足为奇，但是今天创且权少鱼的人就不应该在用这样的眼光看待黄河变清澈这件事了。那么，这几年为何黄河会有逐渐边清澈的现象发生的，其实最啊衡端困部块洲呢系重要的原因还是因为人们的环保理念越来越强置于阿了，而且国家政府在生态治理上很下功夫，黄河周边的环境得到明显改善，山变青了，水也就开始慢慢变绿了。要知道这几年我们在植树造林上下来狠茬，整个黄土高原上的植被也有显著的变化，而这一切都是后家段专想来让黄河逐渐变清澈的原因。虽然受到地质的影响，想让黄河在短时间内变成完全清拉立席边送体澈的河，那也是不太现实的，但是我们能明显改善到，通过植树造林，通过改间善生态环境，我们是可以让母亲河慢慢变清的，绿水青山就是金山银山，相信等到黄河水彻底变清的时候，那么这条河的价值，也会远远的超过现在。

第2个优秀答案:

黄河长久以来都被视为中华民族的母亲河，是孕育华夏文明的摇篮，是中华文明最主要的发源地，被中华民族寄予了无限的想象与感情寄托。黄河在历史记载中，虽然黄河无数次的改道、泛滥给中华民族带来了无数的灾难，但在中国的历史研究中，黄河被认为曾经是一条河水清澈、甘甜纯净、气候温暖、物产丰富的河流，为华夏先民提供了丰富的资源，养育了华夏先民，孕育了华夏文明。事实真是这样吗？因为黄河河水巨大的含沙量，而称之为黄河的河流，只是因为黄河流域的植被受到人类的活动破坏，而造成的水土流失，才形成今天的黄河？黄河在离开黄土高原后，即进入中国的第二大平原华北平原。华北平原地势低平，多在海拔50米以下，是典型的冲积平原，是由于黄河、海河、滦河等所带的大量泥沙沉积所致，多数地方的沉积厚达七八百米，最厚的开封、商丘、徐州一带达5000米。可以说华北平原主要是由黄河携带的大量泥沙堆积而成。在人类的进化史中，1万年前至5万年前的晚期智人，是所谓现代人的共同祖先。这一时期，艺术出现，人类能够人工取火，是旧石器晚期，也是当今世界四大人种(黄、白、黑、棕）蕴育形成的时期。因此，人类活动对地理地貌的影响，不会超过1万年，华夏先民对黄河中上游的植被破坏也不会超过1万年。如果把黄河的形成、黄土高原大量泥沙的流失归结为三、四千年前华夏先民活动的破坏，实在是中国历史研究者对自己智商的侮辱。华北平原在中生代为隆起区，局部发育了断陷盆地；新生代断块活跃，古近纪形成一系列次级断陷盆地；新近纪、第四纪堆积范围扩大，形成连片的大平原。黄河在孟津下形成巨大的冲积扇；冲积扇中轴淤积较高，成为分水脊，将淮、海河分隔南北，成为华北平原上的“分水脊”。华北平原多数地方的沉积厚达七八百米，最厚的地区5000米的沉积层，可不会在3、4千年的时间内堆积形成；否则华夏民族也没有赖以生存的广大华北平原，也没有华夏文明孕育、形成、发展的时间、地理与空间。让广大历史学者深信不疑，黄河河水曾经清澈、清纯的证据，大概就是《诗经》中大量美丽诗句对河水的描写。历史学者们认为，《诗经》中的“河”就是特指“黄河”，《诗经》中的诗句“河水清且涟猗”“河水清且直猗”“河水清且沦猗”就是《诗经》问世的春秋时期之前的黄河流域情景。笔者不禁要问，《诗经》中的这些对河水河流的美好描绘，真的是对黄河河水的描写吗？《诗经》之《伐檀》中的诗句“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮,河水清且涟猗”“坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。”“坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。”，确实让后人对诗人描绘的河水产生许多美好想象，但诗人描绘的黄河两岸的情景吗？从《伐檀》诗句中我们可以明确地知道，这是古代伐木人吟诵的歌谣，描写了劳动人民伐檀造车的艰苦劳动。檀木主要生长在热带地区，其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀；也是现代人们打造家居中的极品树木。朱熹集传：“檀，坚木，宜为车者也”，《说文》：“檀，木也”，毛传：“檀，强韧之木”，又《大雅·大明》：“檀车煌煌”。因此，使用檀木制作器物，不仅现代人喜爱，也是古人制作车辆的最佳选择树木品种。因为檀木为南方热带的树木品种，因此，《诗经》之《伐檀》实际是南方劳动人民的民谣，是描写南方河流人们的劳动情景，这与北方黄河实在是沾不上边。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”这是大诗人李白的名句；“黄河之水天上来，排山倒海，汹涌澎湃，奔腾叫啸，使人肝胆破裂！”这是《黄河大合唱》中的歌词。“汹涌澎拜”是人们对黄河的基本印象，这与《伐檀》中的“河水清且涟猗”“河水清且直猗”“河水清且沦猗”，一派南方河流的风平浪静、委婉温柔、和谐安详，是天壤之别。不论黄河之水是清澈还是黄浊，因为黄河河流的巨大落差，形成的汹涌澎湃之势，与《伐檀》中的河水“涟猗”“直猗”“沦猗”就是风马牛不相及。“涟猗”细小的波澜；“直猗”水流的直波；“沦猗”河水的小波纹；这些南方河流和谐温婉的典型特征，恐怕你在黄河流域的任一条支流，也寻找不到这种情景吧？更不要说是奔腾咆哮的黄河干流。在黄河“使人肝胆破裂！”的岸边，相信任何一个诗人，也抒发不出宁静安详的画意诗情。因此，从黄河地区地质地貌、华北平原的漫长形成史来说，黄河自诞生起都是一条运输巨量泥沙的河流；从人类的进化史来说，华夏先民也不具备改变黄河地貌植被，使得黄河由清变黄的能力与时空；从《诗经》中对“河水”的描述来说，《诗经》中的诗篇也不是产生于黄河流域，不是对二千五百年前黄河流域生活劳动情景的描述；从地理地貌环境来说，《诗经》是产生于中国南方地区的诗篇，是当时“南”方的地方民谣；从《诗经》中的诗句理解来说，古代的“河”并不是黄河的特称，“河”的产生与演变有一个特定的历史过程。综上所述，总而言之，黄河并不是夏朝夏文化的发源地，黄河并不是华夏文化、华夏民族的发祥地，夏朝、夏文化、华夏民族、华夏文明的唯一发源地，就是地理环境、自然气候、水土湖泊条件得天独厚的南方淮河涂山地区，“南音”的诞生地、《诗经》中“周南”“召南”诗篇的诞生地——淮河涂山、“夏之兴也以涂山”。

第3个优秀答案:

黄河之所以叫黄河，是因为这条蜿蜒千里的大河，除了其发源的一部分以外，大部分都是黄色的，这与黄河途径黄土高原所含的大量泥沙不无关系。黄河最清澈的地方，莫过于青海段，无论是在贵德，还是在循化，黄河都与其他河流无疑，极为清澈，青海贵德县也素有“天下黄河贵德清”的美誉。除了青海的地界，四川的地界的黄河也极为清澈，比如若尔盖的黄河，不仅清澈，而且看起来还很秀气，似乎和大家平时认识的黄河很不一样。应该说黄河是从甘肃开始变黄的，准确来说是甘肃临夏永靖县开始，黄河逐渐变黄。虽然在青海民和县，黄河也已经有些发黄，但是似乎还不是那么明显。但是在甘肃兰州，大家可以看到，黄河根本不像在青海看到的那样，已经很黄了。这是因为这里开始，黄河已经进入了黄土高原，由于黄土高原上有大量的沙粒，经黄河的冲击，全部带进河里，导致黄河越来越黄。黄河在中下游以黄色著称，而且受到地形影响，蜿蜒的黄河在一些地方形成了非常独特的景象，比如在陕西和山西的交界处就形成了著名的壶口瀑布，这个瀑布以波澜雄壮、气势雄伟著称，在央视《新闻联播》片头以及人民币上都有其踪影，它也是黄河最经典的形象代表之一，每年都吸引不少游客前来观赏。有趣的是，近年来，黄河的颜色逐渐发生了变化，由以前的黄色，逐渐变清澈了。我想这要是在古时候，人们肯定会说“黄河清圣人出”之类的话，其实今天都有人在调侃，毕竟古代的人对这些自然变化不了解，他们觉得黄河变清澈必定是要发生大事，他们有人这样的想法也不足为奇，但是今天的人就不应该在用这样的眼光看待黄河变清澈这件事了。那么，这几年为何黄河会有逐渐边清澈的现象发生的，其实最重要的原因还是因为人们的环保理念越来越强了，而且国家政府在生态治理上很下功夫，黄河周边的环境得到明显改善，山变青了，水也就开始慢慢变绿了。要知道这几年我们在植树造林上下来狠茬，整个黄土高原上的植被也有显著的变化，而这一切都是后来让黄河逐渐变清澈的原因。虽然受到地质的影响，想让黄河在短时间内变成完全清澈的河，那也是不太现实的，但是我们能明显改善到，通过植树造林，通过改善生态环境，我们是可以让母亲河慢慢变清的，绿水青山就是金山银山，相信等到黄河水彻底变清的时候，那么这条河的价值，也会远远的超过现在。追答：赵佶是一位让人又爱又恨的皇帝，他在书画艺术方面的贡献，完全可以用“伟大”两个字来形容，而对北宋的老百姓而言，这位酷爱书画的皇帝，却是人民的不幸，堪称历史的罪人。作为一国之君，赵佶的确是昏君一个，除了书画以外，宋徽宗还痴迷道教，对算命看相那一套深信不疑，甚至仅仅因为自己属狗，于是就下令老百姓不得屠狗或食用狗肉；有人妖言蛊惑说采阴补阳可以求得长生不老，于是他又在全国范围大肆搜罗符合条件的少女入宫，诸如此类的荒唐事儿，赵佶不知道干过多少，看过他的这些荒唐事迹以后，就不难理解北宋为什么会亡国了。但是，作为赵佶本人而言，他并不觉得自己是个不合格的皇帝，反而认为自己是个贤明的圣君，他在位时，还曾三次大张旗鼓地发动文武百官为自己歌功颂德，而歌颂的理由，竟然是因为民间一句俗语——黄河清，圣人出！赵佶在位期间，黄河曾有三次变清澈的现象，于是朝野上下弹冠相庆，宋徽宗赵佶更是对号入座，认为“黄河清，圣人出”，出的就是自己这个圣明的君主。1107年，黄河第三次变清，赵佶下令将颂歌勒石立碑，希望自己可以美名流万世，没想到只过了十五以后，他这个圣君就变成了金国的阶下囚，真是无比讽刺。“黄河清，圣人出”，这句俗语自春秋时期就开始流传，意思就是说当黄河的水变清澈，就会有造福百姓的圣人出现。黄河水变清这种罕见的现象，在古人眼中是非常了不起的祥瑞之兆。网上有很多人说黄河清是有灾难的预兆，完全是无稽之谈，在中国历史上，黄河清一直被视为吉兆，有个成语“河清海宴”，其中“河清”指的就是黄河变清澈，“河清海宴”是用来比喻太平盛世的景象，由此可见黄河清的现象属于祥瑞之兆，而不是预示灾难。黄河水自古以来就很浑浊，而且经常泛滥，无论是大禹治水，还是历朝历代的河工治理，都不能解决黄河水患的问题，所以，黄河虽然是母亲河，但却也是让百姓和朝廷苦不堪言的一条大河，久而久之，百姓就认为，要是有哪一天黄河的水变清澈了，就能天下太平，还有民谣这样唱道：普天有道圣人生，大地山川尽效灵，尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。对于老百姓来说，“黄河清，圣人出”当中的这个“圣人”，一般就是特指圣贤的君主，因为只有遇到一个好皇帝，才能给老百姓带来“河清海宴”的太平盛世。因此，当黄河水变清澈的时候，昏君得不能再昏宋徽宗赵佶马上就将自己对号入座，然后历史很快就让他尝到了打脸的滋味，随着北宋的灭亡，身为阶下囚的赵佶这才明白，自己并不是一个能被百姓歌颂的圣人。黄河清，圣人出，传说黄河变清五百年难遇一次，根据现存有据可查的历史资料，黄河到底变清过多少次呢？我们首先要了解一个前提，黄河清，并不是指整条黄河都变清澈，黄河总长五千四百多公里，平时也只有大约一千九百公里的中下游是浑浊的，因此，只要有某段原本一直浑浊的河水变清，就算是“黄河清”。比如宋徽宗在位时第一次黄河清，是河北沧州和陕西渭南两处河道变清。历史上最有名的一次黄河清，是雍正四年，因为雍正继位以后，有传言他是通过伪造康熙遗诏而篡位登基。雍正四年，接连有陕西、山西、河南等地的黄河变清，于是雍正借机写下《河清颂》，朝中文武百官弹冠相庆，史官更是对此事进行浓墨重彩的大肆宣扬，这次黄河清最大的功效，就是平息了坊间对雍正继位不合法度的质疑。据历史学家统计，在史料中有明确记载的黄河清事件，一共有四十三次，第一次是公元165年，最后一次是公元1788年，平均几十年就有一次黄河变清的现象，而且，历次黄河清的现象发生时，好事坏事发生的几率基本上也是一半一半，所谓“黄河清，圣人出”的传说，只不过是古代皇权粉饰太平的借口罢了。