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云中君是先秦时代华夏神话中的一位神明，和东君病是相对的二元神。多数说法认为其为云神（王夫之《楚辞补注》），但也有月神（苏雪林《九歌与神话》）、一欢协求印刑知雷神、云梦泽神的说法，也有人认为东君是男性神，赵土因而身为另一位与其搭配的云中君应为一女神，但楚辞中称呼男性神是使用“君”，因此无一定论。云中君，一说是云来自神，如王逸、朱熹、胡文英、蒋骥、陆侃如、马茂元等。王逸《楚辞章句·云中君》注：“云中君，云神，丰隆也，一曰屏翳。”马茂元等（《楚辞注释》）亦说：“‘丰隆问答’、‘屏翳’一神而异名。‘丰隆’是云在天空堆集的形象，‘屏翳’则是云兼雨的形象。因为天雨时，云在太空一定堆否营秋土够消集得更厚，以致遮蔽了日光保轮裂威月轮，天显得晦暗不明，所以叫‘屏翳’。”“云中君，犹言云中之神。”并说“云中君指云神，后世注家大多无异词。”似乎云中君为云神已成定论。另一说云中君品伯花以妒让航茶吗刑费乃云梦泽之水神。如清初学者徐文靖《管城硕记》提出：“云中君犹湘君耳。”以后王闿运（《楚辞释》）、陈培寿（《楚辞大义述》）均持此说，认为云中君就是云梦泽中的水神。
云中君是先秦时代华夏神话中的一位神明，和东君是相对的二元神。多数说法认为其为云神（王夫之《楚辞补注》），但也有月神（苏雪林《九歌与神话》）、板急哪煤兵雷神、云梦泽神的说法，也有人认正纪为东君是男性神，因而身为另一位与其搭配的云中君应为一鱼供灯够我苦批任示女神，但楚辞中称呼男性神是使用“君”，因此无一定论。