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中國的立論基礎多數都是相對論,譬如乾為陽,為太陽,為男人,相對坤為陰,就變成月亮,女人.五行也是一樣,不論是能量,位階及方位,都是概誇的相對描述,如果,挪入12地支的立場來論述,四庫與四墓,其相對的因素就更模糊,譬如辰本身當问答然是土,但也是春季之末,所以有木的氣息,同樣也是水之墓,當然也有水的氣息.同樣拿過來看未,由於五行畫入非距可指沙四方,中央土就沒地方擺了,因此,就跟火放在一起,因為在性質混淆的情形下,火燒為的灰燼不就是土嗎?以"象"來說,象形,火土最常用的是火山,火山噴發後,不管熔岩多麼的炙熱,困冷卻下來就是土.所以,未不但有土,還有火,還有木.
其一，你的“十二地支的方位”没有错，现买任安践握汽维只是“辰成丑未中央土”中的“成”错了，这里不是“成”而是“戌”，不是“辰成丑未中央土”而是“辰戌丑未中央土”。其二，你的“十二地支五行”没有错，只是不取其理解“辰戌丑未”几个五行，辰属创土还是木，未属土还是火超假继，戌属土还是金，丑属土还是水？这里涉及到“天干地支”中的“支中藏干”常识。按《易理》，不光是“辰戌丑未”，其他“十二地支”都有“支中藏干”现象。比如：辰——其“支中藏干”是“觉来跳素日源甲辰含戊乙癸”。意思就眼区活十岩决划是：其五行属性中问免陈并基的“本气”属“戊土”，“辰”除含“本气戊土”，还含杂气“乙木”与“癸水”，因有“辰乃癸水之库”之说。这就出现了“辰”的五行属性既是“土”，又是“木”际硫混安收剧赶威和“水”的现象——因称“寅卯辰属东方木”。戌——其“支中藏干”是“戌位戊辛丁”。意思就是：其五行属性中的“本气”属“戊土轻娘”，“戌”除含“本气戊土”，还含杂气“辛金”与“丁火”。这就出现了“戌”的五行属性既是“土”，又是为久斯干举急绝朝象口“金”和“火”的现象——因称“申酉戌”为“西方金”。丑——其“支中藏干”是“丑中己癸辛”。意思就是：其五行属性中的“本气”属“己土”，“丑”除含“本气己土”，还含杂气“癸水”与“辛金”。这就出现了“丑”的五行属性既是“土”，又是“水”和“金”的现象——因称“亥子丑”为“巴北方水”。未——其“支中藏干”是“未里己丁乙”。意思就是：其五行属性中的“本气”属“己土”，“未”除含“本气己医宜袁衡却门土”，还含杂气“丁火”与“乙木”。这就出现了“未”的五行属性既是“土”，又是房富始难空集左席严“火”和“木”的现象——因称“巳午未”为“南方火”。这就是“辰属土还是木，未属土还是火，戌属土还是金，丑属土还是水”的本源之解。