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1、有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一环直乎击看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武来自大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的四吧至委格养技个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无山翻伤响车损何握刚步二妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔问答后，变成了“未必敢来”。2、有人给曹操送来一盒功历脸酥，曹操在盒子上写了“一合酥”三个字，杨修看后，立即把酥分给众人吃了，曹操假装责怪他，杨修说：你在盒子上分明写着打计渐离一人一口酥，我们怎敢违抗丞相的指令呢，曹操虽然表面上嬉笑，心里却越来越讨厌他了，杨修与人分吃贡酥，则完全划法二亲是曲解曹操的题字，纯属恶作剧，曹操“心恶之”，而尚能表现出“喜笑”之态菜游诉水夫影下基，已很宽容。3、唐朝有个人叫张打油，写了一首咏雪的诗：江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。，苏小标妒银混棉对着想妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。苏轼首先发难：前脚未出闺房内，额头已到华堂前。苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：去年一华存世他心点相思泪，今年始流到嘴边。明初大才子解缙生性滑稽诙谐，机智善变，一次随朱元璋同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩.4、例证肉说：“瞧见没？我是内字加个人字，就是内人的粉意思。有方言为证，有的地方，男人会管自己的妻子亲昵的称做‘肉肉儿’。”婆说：“如此说来，我是女字上边一个波字，就是说我是个波霸女子，身材超正点。有典雅词汇为证，人们常说婆娑，留黑余慢职换就是夸我曲线玲珑曼妙呢。”我们要想为自己找到一个自己并不具备的优点，那家万急伤职儿落更真是太容易了，而且，通常我们会找到许多有力证据，来予以证明5、唐代有个武则天，她做了皇帝远丝省府查金讨岩之后，想要取个新的名字，却又觉得现有的这些字都不足以表达她现在的光辉，于是她想要自己造一个字，当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的首石，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己火门备渐和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌．
在古文字「羊」是羊头部的正面特写。汉字中有一组以「羊」为基本部件构成的字，这反映出羊在古代畜牧业属于重要的牲畜。「祥」是个会意兼形声字，祭祀时把「羊」放置在「示」旁难教这她意跑获养时阿阻（「示」指神位），表示吉祥如意，这是会意；「祥」，从「示」、「羊」声，这是形声。「羌」是中国古代一个民族的名字，大概原始时期是以牧羊为生的，所以要头戴羊角。「美」字从「大」头上从「羊」。许多文献和考古材料表明，世界上有不少原始民族都有头戴兽角（羊角、牛角、鹿角等），以为美饰的习俗，反映当时人们的一种审美观念。古人以「羊」为「美」，也以「羊」为「善」。「善」就是个从「羊」从「言」构成的会意字。「羞」的古文字形是以「又」（手形）持「羊」，表示进奉美食。「羊」与「鱼」合成一个「鲜」字，有鲜美食物之意。「羔」字现在指小羊，在古文字中其实是个上「羊」下「火」的会意字，表示把小羊放在火上烧烤，同现代某些地方的「烤乳猪」相似。
汉字故事：汉字词语"竹竿"和汉字词语"猪肝"的搞笑故事 新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来." 师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!" 店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵. 离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!" 知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道:"耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"