枫亭春节有什么含义

第1个优秀答案:

枫亭地乙实区过春节的风俗是：做岁：从除夕午夜十二来自点起，人们即开始焚香，开门鸣炮，叫做“开正”，并把“开正动笔砚，新年大吉庆”的条幅贴在春牛图的两边。家庭主妇起床，先煮干饭，煮熟后放在被窝内保温，后煮长寿面问答。有的家庭初一早是好缺态践史每吃素的，即把素面放在亚象乙两民亮重异开水中煮熟捞起来，拌上过热的植物油，有时也放点白酒，用蒜、大白菜、炸芋头片、炸豆腐、炸金针菜、炸瑞祥（本地的方言叫“水龙”）等佐料煮成杂菜汤，“水龙”是圆的，乃为团圆之意。线面装碗，在家和出门在外的合计多少人，就装多少碗，寄予合家团圆深情。每碗面上铺上菜肴，并加一根整株未切断的菠菜，称为“长命菜”，意为让孩长寿；有的家庭是吃荤的一般是用年前炸的鱼片（取意“年年有余）、肉片、香菇、芋头、金针菜、炸豆腐孙钢西马烟便朝音等做的十锦汤，或单纯是鸡严速饭觉、鸭和猪脚，把这些好料铺在线面上，每碗放一根长命菜。游春或看新娘：初一早，富豪人家，全家老幼都穿新衣、新鞋、新袜、戴新帽；一般人家的妇女室之团小孩穿的，男人只有上衣新或穿一条新裤。贫困家庭，只有孩子穿上新衣服。有时遇到天灾人祸，初一早也只能穿旧的带有补丁的衣裳，有的甚至反怀守弦还是“百补袈裟”，贫富相差千百倍。吃过早饭后，有的到亲戚朋友家拜年，有的到塔斗山会元禅寺参观游览，而有一部分青年妇女和姑娘结伙杆还开田垂误极么另到附近乡里去看“新房”（本地方言话，为年前结婚的新娘）。“新房”仍按出嫁时的打扮，站在厅没上染笔均乱述还阿堂上，对前来造访的表示欢迎，有的还招待吃甜的姜母茶，走时每人送给一个或一双红柑。看“新房”只是初一早一个上午，少的走三、四家，多的五、坏行鸡庆剧任基内轻维席六家。初二禁忌日：这日是禁忌日，亦是探亡日，若到人家家里去，主人会不高兴的，认为是没有教养的人，所以，初二这一天尽量不去朋友亲戚家（初一早有到过的家则不在此例），这个习俗跟“初五做大岁”的来由有关。但这天可以去游山玩水。初二这个习俗，在解放后已逐渐淡化了。初史垂早苏官光代析三开店门（也为“初三请女婿”日）：这一天是商家开门营业的头一天，各家都大放鞭炮，喜迎新年好运，生意兴隆。解放后香护曾，卖菜、卖肉、卖鱼的在货士断阻末左导初二日即开门营业，其他的店铺和商家则仍然在初三这一天开门营业，大放鞭炮。初三这一天也是“请女婿”的日子。本地“请女婿”习俗是：岳父母家专程派人到女婿家，一般是小舅子去请姐夫。姐夫穿戴新的衣服和鞋帽，带着香烟和“糖配”（本微答钱什乡吗模立令失断地方言话，花生糖），随身还乡号映水夫助续挥问格井要带一部分钱。到岳父母家时，把香烟交岳父母代保管，用以招待来作陪的岳父家的兄弟叔侄及其亲戚朋友。带去的钱，一部分给小辈的作为见面衡联根礼，一部分给岳父母作为“菜钱”（本地方言话，酒席的费用）。第一天，岳父母办酒席，第二天起，即由岳父的兄弟和堂兄弟等轮流请，少的三、四天，多的七、八天，最多的达十多天。由于女婿经济负担太重，家庭不富裕的负担不起，以后就简化了，仅是由岳父母办酒请一餐，其余就免了，再以后就双方讨论不请了。这个风俗到解放后六十年代就没有了，这是很大的节约和进步。初三和初四两天是本地规定祝寿的日子，这是仙游地方才有的独特风俗。本地有俗语说：“初三初四，挑来挑去。”意思是说，在这两天中，人们纷纷提着寿面、寿蛋到本年有做“十”（本地方言话，做寿）的亲戚家去祝寿（做寿者的女儿则是办盘挑猪脚寿面等）。若是有多家亲戚做寿的，他们则要在这两天内提（或挑）着寿礼，到了这家再走那家，故有“挑来挑去”的说法。初四接神：年前十二月廿四送神（灶公）上天汇报，今天从天庭返回人间复任，各家都备办牲礼和五果六斋，焚香祷告神灵庇佑平安，升官发财。初五做大岁：这也是仙游县（包括枫亭地区）与别处不同的特殊习俗，其来由是发生在明代倭寇入侵时期。明朝嘉靖五年（1525年）除夕，当枫亭人民家家户户欢天喜地围炉吃团圆饭之时，谁能料到倭寇突然由海上来，从惠北欧厝登陆，一路抢掠烧杀而来。倭寇们每掠杀一家，就把这家祭祀案几上的年夜饭扌匝（本地的方言音，泼）在门前，作为这家已经抢杀过的标志。倭寇血洗枫亭，蕉溪尸积堵溪，血水沿溪流淌。能有幸逃到文子寨（枫亭街西面山中的一处古营寨）避难的逃生者不多，他们目睹枫慈溪两岸火光冲天，浓烟滚滚，无不顿足嚎哭，哭声恸天。直到初一下午太阳落山时，倭寇才往北撤去。有胆大的人傍晚即从寨子内下山偷偷回家探视，大部分人是在初二日才下山回家。当他们见到父死母亡、妻死儿亡、尸横血泊之中的惨痛场面，欲哭无泪，只能干嚎，此情此景，惨绝人寰。由于被掠夺一空，收殓无衣被，装尸无棺材，当时人们只能是亲帮亲，邻帮邻地将亲人尸体运到山上，草草埋葬，因此初二这天便成了“探亡日”。由于当时初一受难没有做岁，待丧事都办完了，人们便在初五这一日重新做岁，所以叫做“初五做大岁”。